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小智慧和哲学思想的大智慧。 “禅”在思维方法、教学方法、表现方式等方面的智慧俯拾即是，不胜枚举。禅门有公案１７００多条，祖师语录无数，这些公案和语录，从最浅显的层次看，无不充满了“脑筋急转弯”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035754468.html
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及环境碾压造成损坏，应予以尽快修复。”“大佛殿两侧的步道转弯曲线连接处仍改为直角连接，该步道除消防车通达外，今后其他车辆均应禁行。”
对此，４月２３日记者向该寺方丈释正刚求证，正刚法师说：“...
佚名
|千年古寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12373174268.html
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形色、身、心都是无常的，祇要观察它们，不要执着就好了。
有些人自以为懂，到处批评，注意别人，品头论足。这没关系，随他们怎么说。评断分别是很危险的，这好比一条路有急转弯，我们若认为别人比我差，或比我好，或...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030776128.html
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生命转弯处》，台北：远流出版社，2001。
郑晓江着《生死智慧》，台北：汉欣文化事业，1997。
郑晓江着《生命终点的学问》，台北：正中书局，2001。
罗文玲《六朝僧侣诗研究》，私立...
陈岳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324581202.html
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寺座北向南，而寺门并非常规的南向，而是东向。黄色的南壁墙南面书“隋代古刹”四个楷体黑字，壁墙东头转弯处才是寺门，斗拱承托歇山顶，檐下横匾是红底金字“国清讲寺”。楹联为：“古刹著城中创六代盛三唐宗风远播...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061181863.html
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，河流忽然折而向北流动，并直线切割龙门山地，形成伊阙峡谷。出了伊阙后，河流又向东北急转弯，至偃师附近与洛河汇合。由此分析，我们认为，伊河流经龙门山——香山地块是在晚更新世之前，其流向是东北向。后因龙门...
曹社松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555492080.html
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先站立不动，标记想要转弯及哪只脚转，身转了，先站好然后作意再慢慢的继续走。在专注每个动作下行动，如果想坐下时，就标记想坐下、想坐下。而坐下时，专注身体坐下时的重感。
个人体验是：将身体放轻松，以...
智中法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html
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自然怀疑到广钦和尚，认为你在殿里打坐，即使你没有偷，别人偷，你也应该知道，也有责任嘛。大家对他的看法就来了一百八十度的转弯，认为这个人号称坐山洞十三年，降伏老虎，结果还干出这等事，就很鄙视他，认为太可耻...
释昌臻
|忍辱|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175103628.html
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超前的车辆则在前端转弯处等候我们，当我们到达林阳寺山门时，刚才不动的车子随后也赶到了，打听之后，才知道车子用的是柴油，假如不载重或下坡尚可，走山路则窘态毕现，想来，上午往雪峰途中，车子走不动，大概也是...
净良
|福州|鼓山寺|雪峰寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1352142554.html
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毫无思考，就来了个一百八十度的大转弯，便很可疑。在陈寅恪看来，这不是降身辱志，便是投机取巧。但不论何种情况，都是“变节”。气节一亏，则其人不可取矣！
事实证明，陈寅恪的看法并不完全正确。1949年...
易中天
|陈寅恪|教育|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21164020299.html